Получить перл

@темы: тесты

---

Отец отсудил 200 тыс. рублей у Почты России. Я думал, она сама столько не стоит.
Деньги-то по России как, большие?

Яблоня от яблока...

@темы: житие мое

---

А кто вы в сказке?

@темы: тесты

---

Гендерная дискриминация)

Встретилось в пишу_правильно.

Вопрос
Как правильно: есть или кушать?

Глаголы есть и кушать — синонимы. Как синонимы они выступают с значением «принимать пищу, употреблять в пищу». Эти слова относятся к так называемым стилистическим синонимам. Есть и кушать различаются стилистически, их употребление (прежде всего глагола кушать) регулируется определенными ситуациями речевого общения.
Глагол есть употребляется в литературной речи (в том числе и в современной) несравненно шире своего синонима. Во-первых, есть — основное слово, семантическая доминанта в синонимическом ряду, обозначающем процесс еды: есть — вкушать — питаться — насыщаться — кушать — уплетать — лопать — жрать — шамать — штефкать (видимо, этот ряд можно продолжить). Во-вторых, есть — нейтральное в экспрессивном отношении слово, общеупотребительное.
Глагол же кушать стилистически ограничен в своем употреблении прежде всего как слово, относящееся к речевому этикету; вежливое приглашение гостя, гостей к столу. В этой ситуации используют инфинитив (кушать) -- в составе этикетной формулы «кушать подано, прошу к столу» или в повелительном наклонении — в составе другой формулы «кушайте, пожалуйста!».
Затем кушать (равно как и глаголы покушать, скушать) может употребляться в обращении к детям: Ты кушал (покушал)? Хочешь кушать (покушать)? Скушай вот это. Покушай (скушай) что-нибудь и т. п. Так же принято обращаться и к женщинам (разумеется, на «вы» или на «ты» в зависимости от обстоятельств и ситуации общения). С аналогичными вопросами и советами (кроме ситуации приглашения к столу или начать трапезу). К мужчинам так обычно не обращаются. В таких ситуациях кушать заменяют на есть.
Употребление кушать в 1 лице единственного числа настоящего времени (я кушаю) или в прошедшем времени (я кушал) допустимо только в речи детей и женщин.
Использование глагола кушать в речи мужчин о себе (хочу кушать, я кушаю, я (не) кушал), а также когда мужчина или женщина говорит от имени четы или семьи: мы (уже) кушали (покушали), мы (не) хотим кушать и т. п., противоречит стилистической норме современного литературного языка, придаёт речи манерность, некоторую слащавость, квалифицируется как проявление мещанства в речи. Из других проявлений речевого мещанства назовем, например, нарушающее принятую литературную норму употребления слов супруг, супруга во фразах, начинающихся словами: мы с супругой (супругом), я и моя (мой) супруга (супруг), мой (моя) супруга — вместо мы с мужем / женой), моя (мой) жена (муж); извиняюсь или я, конечно, дико извиняюсь (вместо извините или простите — в зависимости от ситуации); у меня сегодня массаж конечностей вместо …массаж ног (рук); немотивированное использование слов с уменьшительными или уменьшительно-ласкательными суффиксами, например, будь здоровчик!; неточное обозначение действия, тоже с немотивированным преуменьшением его интенсивности (я тебе звякну часов в девять и подскочу, т. е. позвоню по телефону и приеду к тебе; не подскажете, где метро; Иван Иванович подойдет где-то часов в десять).

Различай
есть и кушать.

@темы: себе в думосброс

---

Читаю "Лоханку" по наводке пана Шамана.
Читаю не взахлёб, попаданцы - это вообще-то не моё. Но после девочковых претензий на написание мальчиковых фиков, "Лоханка" прямо-таки бальзам на раны. Ни одного недостоверного момента в характере или поступках героев пока не попадалось.

@темы: себе в думосброс

---

Я прошел "Тест на определение словарного запаса"

ВАШ СЛОВАРНЫЙ ЗАПАС - Результаты теста

Ваш словарный запас на очень высоком уровне! Превосходный результат! Вы правильно ответили на 35 вопросов из 35! Поздравляем!

Пройти "Тест на определение словарного запаса" здесь

@темы: тесты

---

Хисси сбила машина. Пришлось усыпить. До сих пор вижу, как он попробовал поползти за мной, когда я выходил от ветеринара.
Ненавижу себя.
Видимо, это было последней каплей. Не могу собраться. Сил брать негде.
Поиграть бы какой-нибудь трэш и ангст, но где его возьмёшь...

@темы: печально

---

Брат пытался покончить с собой. Вынули из петли.
Лучше бы лечился. Конечно, через такое пройти не дай Бог никому, но ведь надо лечиться, тем более, что надежда есть. Я понимаю, если бы уже неоперабельная стадия была.
А он теряет драгоценное время на непонятно что.

@темы: устало

---

Наверное, надо просто смириться, что мне никогда больше не сыграть того, что хочется.
Парадокс, но чем больше неудач, тем они болезненнее воспринимаются. Вроде бы должно быть наоборот, но привычка никак не сформировывается, и как её выработать, я не представляю.

@темы: печально

---

Есть спорные моменты, обдумать, когда появится время.

kotgans.livejournal.com/8400.html

РУССКИЙ «ЯН».

О русском мужском начале и русском герое

Похоже, мы покорно ждем положенные тридцать лет и три года, когда спящий богатырь проснется и выкинет из нашей страны всех, кто желает нам смерти и зла. Всех тех, кто пока безнаказанно орудует в реальности и в виртуале: в газетах, блогах, на экранах ТВ. И под видом борьбы с нашими недостатками, нашими ворами и с нашими негодяями пытается уничтожить нас самих и наши духовные основания.

Надеюсь, что ждать осталось недолго, но пока ждем, хотелось бы понять, что есть русский ян, русское мужское начало – русский герой. Описать его довольно трудно, как и все русское, так как меня давно мучает ощущение, что русская идея принципиально невербальна, что мы люди не Логоса, а Голоса, и свои смыслы выражаем в песнях и прочих неконцептуальных вещах… Ну например, одна песня про коня, там где «золотая рожь да кудрявый лён Я влюблен в тебя, Россия, влюблен», говорит больше о национальной идее, чем сотня высокоумных страниц. Особенно когда ее поет монастырский или военный хор. Но попробуем, пусть субъективно.

Казалось бы, каждому времени - свои герои. Но нет, так как наша история абсолютно целостна, то и герой наш в основе своей, всегда один и тот же.

Об истории важно. Наша история кажется, во-первых, разорванной и хаотичной, каждый раз отрицающей саму себя, повторяющей травму изнасилования и предательства: то отречемся от веры отцов ради христианства, то опять раскол и самосожжения, то отречемся от христианства ради атеизма, то отречемся от коммунизма ради капитализма. И все символы – в кучу: триколор, черно-желтый имперский флаг, двуглавый орел, герб СССР, красное знамя победы, гимн СССР, Боже царя храни, атеизм, кресты и храмы, мавзолей, символы Сварога. Памятники то сносим, то ставим заново, то милиция, то полиция, то Царьград, то Сталинград, то Волгоград, то Петербург, то Петроград… Наша история, во-вторых, кажется полной подражания. То греки, то петровские реформы, то франкофильство, то англофильство, то еврейско-немецкий марксизм, то кто-то ринется в Индию и мы получим рерихов, то секты, то либерализм, то капитализм… И причем мы в этом последовании становимся «правовернее папа римского»…

Но если это не подражание, а изучение идеи, но не в теории, а на практике, в применении. Мы не теоретики. Мы не будем идею читать и изучать в безопасных университетах, мы ее будем делать, причем до конца и смотреть, что из нее получается. Мы думаем поступками и всегда в крайних актах. Проба, по Достоевскому. Так как драматичны.

И наша история абсолютно целостна в этих пробах - это развертывание нашего характера во времени. Каждый скачок и драматическая перипетия – это скачок роста и опыта, и поэтому все символы работают. Мы проходили каждый раз через смерть и возрождение и нам не за что каяться, как того требуют от нас чужие и отрезать от своей истории куски.

Мы за все платили страданием. Они своей ненавистью и бесконечным требованием от нас оправданий только отнимают наше время. Это не их компетенция. [Это вопрос критериев, вопрос - кто судья? почему они уверены в своем праве нас судить? на каком основании?] Это Богу виднее. Поэтому это не умозрительные теории, а самый подлинный жизненный опыт, который пишется кровью. И поэтому у нас нет мертвых. С нами – все, все наши святые, все герои, и все негодяи, и все предатели, и все враги, это – драма, где одно было невозможно без другого.

Теперь, похоже, мы исчерпали все пробы и нам нужно определиться в своей чистой самости, нам нужно, более не подражая никому, становиться самими собой. А это является самой увлекательной задачей на Земле. Как мы все нами пережитое соединим? У нас есть четыре достижения и основания, которые – суть одно. Традиция, Империя, Православие и Красный проект (как социальное и техническое рациональное новаторство, как единый общенациональный прорыв к космосу и справедливости). У нас пока не было лишь соединения их в одно целое. Как? Вверх. Если четыре точки лежат на плоскости, то пятая, их соединяющая лежит в трехмерном пространстве, как вершина пирамиды. И я думаю, это еще не финал геометрической конфигурации…

А теперь посмотрим на героев каждого из четырех оснований. Сначала о Традиции. Православное и русское, понятия крайне близкие, но не тождественные. И православное чуть больше русского (у нас есть православные братья), и русское чуть больше православного (вся дохристианская русская славянская традиция). Но область пересечения крайне велика.

Герой Традиции обычно описывается в героическом эпосе. Допустим, финну, если ему захочется почувствовать себя «чисто финном» – достаточно прочитать Калевалу. И мельница Сампо – есть мельница Сампо, для любого финна, пусть он протестант, католик или атеист. Свой эпос есть у калмыков, якутов, башкир, грузин, осетин, персов, греков, французов, немцев, англичан, индусов… У всех, кроме русских. У нас, как всегда, все не как у людей. Не успели записать в каноническом монументальном виде, так чтобы это было невозможно не знать. Леннрот записал «Калевалу» в 1835, Старшая Эдда была записана в ХШ веке… А мы не успели, еще бы век-два хотя бы, не Х. И поэтому былинные богатыри, Сварог и его дети, славянский Ирий, змеи-горынычи, кащеи бессмертные, магические медведи и прочие вещи – для нас есть еще неразгаданная тайна и сон, но не актуальное слово, которое нам так необходимо. Хотя образ богатыря вполне отчетлив – природно могучий, душевно ясный, архетипичный.

Но рыцарь невозможен без дракона. Историческая память в этой точке сохраняет нашествие татаро-монгольское.

Герои Православия – святые, монахи и старцы. По сути – воины. Потому что именно они ведут то, что называется «брань духовная» и нам, обычным людям, невидимая и непонятная. Существует разные виды духовных подвигов, разные пути святости: есть преподобные – это подвиг монашеского пути и аскезы, есть бессребреники, благоверные, мученики и великомученики, равноапостольные, святители, страстотерпцы, юродивые… Их жития – это удивительные, потрясающие душу и воображения истории. Вот преподобный о.Серафим Саровский тысячу дней и тысячу ночей провел в подвиге столпничества на каменном валуне. Зачем, спросит кто-то? Тот, кто не понимает, даже не может себе представить, что он теряет от этого непонимания… И что в реальности делает человек, совершая подвиг такого рода. Некоторые из приходивших к нему за духовным советом видели огромного медведя, которого преподобный кормил хлебом с рук. По словам самого о. Серафима этот медведь постоянно приходил к нему… А воспоминания Бердяева об атмосфере Печерска, как о смеси монашества и воинства, о старой военно-монашеской России, очень мало подвергшейся модернизации… И Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский написавший в 1908 о том, что «я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая - по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу!».

И следующий антагонист, следующее нашествие в памяти всплывает западное, шведское, польское… Враги созидают нас в своем стремлении нас разрушить.

Герои Империи и Красные герои, как ни странно, очень близки. Мужчины XVIII века и мужчины 20-х годов двадцатого века – по ощущению, очень похожи, молодые, но быстро взрослеющие, коротко живущие, яростные, с быстрыми карьерами, взлетами и падениями… Но зрелый тип мужчины и героя ясно сформировался в ХIX веке и в середине ХХ. Это человек государственный и военный, даже если он штатский, человек служения, берущий на себя ответственность за Родину, за землю, за своих и чужих. Это человек внешне сдержанный, но внутри пылкий и страстный.

Вообще для нас Россия – и земля, и мать, и женщина, и сестра, и дитя. И одновременно – Отечество: мы присягаем служить Богу, Царю и Отечеству. Вот эта смесь любви и долга, долга любви, если хотите, и составляет наше отношение к Родине.

Как описать особенный профессионализм ХIХ и начала ХХ века? Кожаные ремни, ятъ, бинокли, концессии, все разумно, Российская Империя, Большая Игра, запад есть запад, восток есть восток, железные дороги, техника особой красоты, в которой функции еще смешаны с орнаментом. Цельное мышление. Мышление открытиями и практическим применением, телеграф, электрические машины. Строгий промышленный разум, литература, поэзия... Все несет в себе некую законченность и, так сказать, по-новому технологичную средневековость изделия, как самодостаточной вещи. Смесь познания и служения, вот, например, в Императорском Русском географическом обществе (ИРГО), созданном в 1845 году, было много военных, — цели ученых и военных часто совпадали, по сути – военная разведка… Но и профессионализм советский 30-40-50-х – заводы, наука, космос, архитектура, полярники, матросы, летчики - абсолютно стилистически целен. Здесь уже в исторической памяти нашествие французское и немецкое… Русско-турецкие войны, русско-японские, кавказские, Афганистан – все в памяти тоже, но более глубоко, более лично.

И опять бесконечный ряд: генерал Ермолов, с его словами: «Никогда неразлучно со мной чувство, что я Россиянин», командир брига «Меркурий» Александр Казарский, почвовед Василий Докучаев, купец Верещагин, брат художника, создатель вологодского масла, геолог Обручев, купец Иннокентий Сибиряков, раздавший миллионы и ушедший монахом в Афон… И так естественно дальше: маршал Жуков, геолог Билибин - золотой Моцарт Колымы, физик Флеров, конструктор танков Духов, чья «конструкторская гениальность врожденна», директор колхоза Кирилл Орловский, летчик Коккинаки и таких людей сотни и тысячи… Составить бы их список, ведь национальная идея может быть конкретной, то есть проявленной в реальных людях. В людях нормы и образца, в которых, несмотря на их биографическую конкретность, этот образец проступает неуловимо.

И если у нас единая история – то все в этом одном непрерывном ряду, и мы свободно можем брать все лучшее. У нас может быть одновременно и Военно-историческое общество и ДОСААФ, и полковой священник и самолет «Илья Муромец», одно другому совершенно не противоречит.

Русский – всегда солдат, даже если он штатский, потому что война и беда всегда рядом. Но любая война, холодная ли, горячая ли, нашествие или информационная война – в первую очередь брань духовная. Отсматриваю недавно видеоматериалы к фильму, обычные кадры обыденной жизни - и меня вдруг поразила мысль, что все эти странные спившиеся мужики в спальных районах – это солдаты без войны, они абсолютно честны, простодушны, романтичны, тверды, но им нечего делать в мирной жизни. Но если бы надо было выбирать с кем идти умирать – я, не раздумывая, предпочитаю их любому офисному интеллигенту. Они экзистенциально бесстрашны, как самураи. Русский – всегда способен к прямому боестолкновению, и кулачный бой – это не глупость, а готовность отвечать за свои слова в самом прямом и грубом смысле. Давайте не будем лицемерить, просто посмотрим на фильмы, которые мы так любим, и на классическую сцену кульминационной драки протагониста и антагониста на заброшенном заводе.

Интересно, что как только в России просыпается героическое мужское начало – так сразу начинаются крики, не сметь, не имеете право! И это странно, по-моему, при всей силе наших медвежьих объятий, при всей нашей радостной лихости - «Мы – русские. Какой восторг!», в нас всегда очень много любви и ответственности…

Итак, если собрать все вместе, базовые свойства русского героя – сила природная (опыт Традиции), сила духовная (опыт Православия), служение Отечеству (опыт Империи и СССР). Но есть еще одна вещь, о которой не говорят, это чистая и целомудренная мистическая любовь к России. Да, говорить об этом вслух нельзя, но… Лучше всех об этом проговорился Б.Савинков в романе «Конь вороной»: «Россия - Ольга, Ольга - Россия. Если не будет Ольги, моя влюбленность в Россию потеряет свою глубину. Если не будет России, моя любовь к Ольге утратит всеобъемлющий смысл. Жить в России без Ольги - все равно что влачиться с Ольгой в изгнании, - влачиться на "поломанных крыльях", дрожа и "прижавшись к праху"».

Вот его-то мы и ждем всегда. А уж на этой основе существует в нашем сознании миллион дорогих сердцу оттенков: и весельчаки в стиле Крючкова, и аристократические разведчики в стиле Тихонова, и волевые типажи в стиле Ульянова, и романтические гопники в стиле Бодрова, и мизантропические романтики в стиле Даля, и настоящие мужики в стиле Высоцкого, и физики в стиле Баталова, и лирики, и комики…

P.S. Последний вопрос, а что изменилось сейчас, в ХХI веке, в компьютерном, информационно-постинформационном, постпостмодернистском мире с его смартфонами, ризомами, дискурсами, трансгуманизмами, биотехнологиями, экономиксами, социальной инженерией, мягкой силой и прочими штуками? А ничего. Это рябь на воде, для глубинных течений и смыслов никакого значения не имеет. Нашествия нынешнего никто не отменял - и компьютер может работать на пользу Богу, Царю и Отечеству)))

P.P.S. Неожиданно этот текст некоторые товарищи оценивают как "экстрррремистский". Что меня несказанно удивило. В названии обозначено - "русский Ян", то есть речь идет об активном наступающем созидающем мужском начале. Про умиротворяющий отступающий Инь - ничего обещано не было. ("ян" и "инь" - заимствованы для удобства). Просто мне кажется, что сейчас Ян в упадке и необходимо восстановить энергетический баланс, а то ощущение самокастрации какое-то...

@темы: себе в думосброс

---

О детских страхах

Когда я был маленьким (а я все-таки был маленьким! )- лет четырех-пяти, меня взяли на воскресную прогулку по реке Неве. На легком и красивом речном трамвайчике.
Выдали мороженое, пообещали массу впечатлений, и (по наивности) расслабились...
Пока трамвайчик заполнялся пассажирами- я поедал пломбир. (Такая дрянь между двух вафельных пластинок, ненавижу- вечно капает, пачкается и липнет).
Трамвайчик мягко покачивался на волне, гранитный портал Петропавловки слегка поднимался перед глазами, и тут же опадал вниз.
Славные пассажиры - в основном приезжие, много иностранных туристов (все такие замечательные, с фотоаппаратами и шляпах),рассаживались в мягкие кресла. Открывались бутылки с лимонадом (и не только...) Проверялась запечетлевающая техника.
Девушка-гид бормотала в микрофон: "Раз-раз" ...
Палуба тепло и глухо вибрировала под ногами.
И вот... Прозвучал колокольчик и трамвайчик, захрапев, резко отошел от причала.

Господи.. Как же я заорал!
Я орал так,что чайки обгадившись падали на поверхность планеты!
Я орал так,что рыбы захлебывались в нефтяных пятнах!
Я орал так,что со шпиля Петропавловского собора свесился ангел и пригрозил покинуть свое место навсегда!
Я орал так,что полуденную пушку не было слышно и многие усомнились в точности своих часов!
Я орал так, что служащие водоканала подумали о Революции и развели Дворцовый мост!
Я орал так, что у японского туриста лопнули линзы на всех его пяти фотоаппаратах и паре запасных очков!
Я орал так,что лев в зоопарке объявил голодовку и спрятался в бассейне у белого медведя,где их в последствии и нашли крепко обнявшимися!
Я орал так,что крейсер Аврора чуть не пальнул по Зимнему!
Я орал так,что на подступах к городу привели в боевую готовность средства ПВО!
Я орал так,что меня услышала моя любимая бабушка (туговатая на ухо после контузии в 1943 году), проживающая в Малой Вишаре!
Я орал так,что в Зоологическом музее осыпался скелет полосатого кита,а в Кунсткамере появился десяток новых уродцев!
Я орал так,что на Росстральных колоннах вспыхнул олимпийский огонь!
Я орал так,что с Медного всадника сошла вся зелень патины!

В конце концов из рубки вышел капитан.
Со словами "это невыносимо" он посадил меня- "мелкого заср...нца с легкими на триста литров" на противопожарный ящик с песком, клятвенно уверяя , что утонет всё...
Утонет трамвайчик, утонут все пассажиры, мои мама и папа, он сам утонет к чертям собачьим с радостью,весь город захлебнется на хрен, мосты и дома, кошки и собаки,рыбы и птицы! Но ЯЩИК!....ЯЩИК никогда и ни за что не утонет!
После чего я вцепился в песок и заткнулся.
Капитан достал паклю из ушей под красивой фуражкой, вытер лоб белоснежным платком, опасливо посмотрел на моего папу и остальных пассажиров, и спрятался обратно в рубку.
Папа тоже вытер лоб белоснежным (в клеточку) платком,опасливо посмотрел на мою маму и пассажиров, после чего вышел покурить на верхнюю палубу.
Мама протерла мой рот белоснежным платком с запахом помады, опасливо посмотрела на ящик, протерла и его, пожалев о том что не курит.
Девушка-гид опасливо посмотрела на пролетающую мимо чайку, протерла белоснежной юбкой микрофон, и скромно попыталась продолжить экскурсию.
Пассажиры опасливо посмотрели на меня, на проплывающий за бортом город с его достопримечательностями, протерли белоснежными платками очки и фотоаппараты, и осторожно вздохнули с облегчением.
Весь дальнейший путь я проделал на ящике с песком.
И знаете- я до сих пор уверен,что на кораблях самое лучшее место это ящик с песком.

Вот как сильно я испугался.
Хотя чего там бояться-то?
(с)Караколь

@темы: посмеёмся, Кеплер мой, себе в думосброс

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Нет, меня всё-таки удивляет, как в конце концов виноватым во всём оказываюсь всегда я.
Будто я как-то могу повлиять на то, что происходит в моей семье в России.
Стоило проверять мэйл по сто раз в день, чтобы нарваться на эти... гм... претензии.

@темы: устало

---

Вот да, как-то так. Потому что не надо будить зверя в милом и безобидном человеке.

@темы: посмеёмся, Кеплер мой

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Каждый раз, когда я разговариваю со своими родителями, у меня возникает ощущение пика апокалипсиса, а свои проблемы отступают на тысячный план.
По последним сводкам новостей, полученных сегодня:
1. Моя мама всё ещё в больнице - подбирают сердечные лекарства.
2. Мой отец зубами выгрызает опекунство над внучкой и лишает её мать родительских прав.
3. Мой брат диагностирован с быстрорастущей опухолью мозга. Месяц должен пить огромное количество лекарств, потом его согласны взять на операцию в Чебоксары.
4. Моя сестра судится с банком, который утверждает, что она не погасила какой-то кредит. Документы, доказывающие выплату, у неё на руках, но опять же нервы...
5. Друг детства уже практически ослеп из-за диабета плюс получил осложнения на сердце.

Как они в этом живут? Мне и то хочется живым в землю закопаться. Хотя, конечно, они там не одни, в отличие от. Весь наш клан с ними.

@темы: думаю о вечном, печально

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра